有其优势的。一则公卿尽死，船小好调头。二则“试田”更大胆，步子迈得更快。照料得好了，丰沃远胜后来者。
人道洪流所反哺的第一波丰厚资粮，就是越地的希望所在。享尽改制红利，一跃飞升。大约也是高政看到的天光。
在这件事情里，凰唯真的态度也至关重要。毕竟即便真能攫取天光，也要凤栖梧，才能彰显。
从某种意义上来说，或许高政才是凰唯真最纯粹的同路人。毕竟他都死了，再无所求。不过是求一个永昌不衰的越国，希望它可以在凰唯真曾经的理想里实现。
但越国是否足虑，是对楚国而言。龚天涯无疑是需要他诸葛祚重视的人——尽管前有左光殊、屈舜华、项北，再前有斗昭、钟离炎，但风流大楚，自不欺年，十五岁的龚天涯，应是他诸葛祚的对手。
龚天涯的天赋并不是最惊艳的，比之鲍玄镜、宫维章这种绝世之姿，显然差了一丝。
然而他的危险之处，不在于此。
用爷爷的话说，这是一个有信念的人。
人一旦有了信念，就很难打倒，不肯燃尽。
堂堂星巫都不视之为一个孩子，而将他当做一个需要认真对待的人。
诸葛祚更不觉得自己有轻慢的资格。
他在观察龚天涯，观察于羡鱼，观察范拯……观察他未来的每一个对手。
他当然也不会忘记，临行前爷爷所说的重中之重——
那即是原野所问，在座求道者都十分关注的“天上仙”！
是的，楚国之星巫，也问“天上仙”。
好像那些真正的智者，或者说对这个世界有某种程度认知的人，都笃定姜望在天道深海里洞察了什么。
在进入九格考核前，爷爷跟他说，论道殿座次是三十六，宜晚不宜早。
如果此次问道进程过半，还没有人提及“仙人事”，诸葛祚就需要站起来问一问姜真君，天上是否有仙！把姜望的答案，带回章华台。
如果其他人已经先一步问了，他就绝口不提此事，仔细观察诸方反应。
如果先问天上仙的是景国人，那他就可以在之后的时间里，找机会问一问自己想问的道途——星巫自然有规划，早慧如诸葛祚也有自知，但今日姜望这个名字，即便放在星巫旁边，也璨光不掩，自能剖石见玉。
如果先问天上仙的不是景国人，他就缄言守道，不使人知楚问仙。
爷爷的谋局风格就是如此，每一种选择、每一个细节，都要考虑周详。哪怕只是他这样一个十二岁的孩子来到朝闻道天宫求道，爷爷都要替他考虑到方方面面，诸如甲乙丙丁各条路，条条都说清楚怎么选，就算派个傻子来，只要照着命令做，也误不了事——怕只怕有点小聪明的，有自己的想法。
坐掌章华台，而事事亲为，事事繁细。一生如此难免见疲，为国尤其伤神损意。
哪怕现在又增补十二枢官，分担章华台压力，爷爷的情况也不乐观了。朱虞卿、李蘅华他们，更像是一种交接……
诸葛祚不愿细想。
他自是相信爷爷的智慧，也仔细思考爷爷每一个选择背后的深意。
在原野提问天上仙之时，于羡鱼有所触动——尽管她掩饰得很好，但未能逃过诸葛祚的眼睛。
很明显，于羡鱼就是爷爷所猜测的，景国那边大约要问天上仙的人。
事情在这里就有趣了！
仙人时代已成烟，人间并无一个仙人在——姜真君自有其道，仙宫传承只是他所驭之器，并非根本。就像秦国许妄是贞侯，而非因缘仙人。
而无仙时代，诸方都问仙。其意在谁？
楚国的诸葛祚，景国的于羡鱼，和国的原野，都要问同一个问题。却各有其谋，所求并不相同。但隐隐绰绰的织网，已叫诸葛祚觉出恢弘！
诸葛祚知道，爷爷不会给答案。如果他想知道，他就要自己探究。
这是他们爷孙之间的游戏。
天下一局棋，八方风云子。
人间之乐，就在其中。
正如诸葛祚自己在被要求这样的提问之前，并没有被告知原因。他猜想于羡鱼得到类似的任务，也不曾被告知原因。因为于羡鱼在听到姜望的回答后，明显和他一样，是不解其意的。
相较于直接是神降的原野，他和于羡鱼明显不具备保守秘密的力量。
所以有关于“天上仙”之问，诸方之谋所涉及的层次，大概率是原天神那个层次？
诸葛祚在心中将之定性为“受限超脱”。
他当然无法理解超脱之伟力，但想来若是凰唯真、嬴允年祂们要来朝闻道天宫，绝不会似原天神这般，要用降神的手段，驱使神庙祭司的身躯。哪怕有太虚道主的力量笼罩，凰唯真、嬴允年祂们也不至于不敢或不能真身前来。
原天神根本缺乏真正超脱者的自在！
自己问及“天上仙”，是爷爷的意思。于羡鱼背后站着的，又是景国的哪一位？如果能知道布局者是谁，与原天神进行对照，或就能假推其局。相应地也能推出爷爷的局来……
这时诸葛祚听到洗月庵那位气质特殊的女尼的声音。
“今日有问仙，问神，问道，问剑者。贫尼性本痴愚，偏心不改，却想问佛。”