听过已经消失的东西会留下痕迹吗？"；
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看着他激动的神色，冉玉说：“如果不是确定我有这样的计划，你会想着让我带你进安昌，而后把身家性命全都托付在我身上吗？”
……
许多许多许多年后，在他们今天商讨这个问题的原地，出土了《大武边政考，盐铁志》。
《大武边政考·盐铁志》卷十七（景明殿大学士 裴世勋 纂修）
【轩和三年，盐引新制颁行】
是岁秋，摄政王冉玉奏《盐引分级疏》，划盐为四等：
龙纹引岁供三百二十斤，需纳质子、铁器，并毁祖灵碑三座。
虎纹引岁供百五十斤，以血誓束部，凡私自供奉长生天者诛三族。
狼纹引岁供八十斤，每盐一斤折青壮劳役五日，致各部男丁减三成。
无引者禁入榷场，然许私贩毒盐，掺砒霜三成，边民多腹肿而亡。
【轩和六年 盐祸始现】
乌桓、骨利干等七部为争龙纹引，互伐廿三次，焚毁草场四百顷。
虎纹引部落献《改俗表》，弃狼头纛，改绣盐车纹，老者多自缢祖庙。
章法卫密档载：是年收缴铁器十九万斤，熔铸为十二兽首盐斗，置榷场示众。
【轩和九年 血脉更化】
龙纹引部落质子还乡者四十七人，皆着汉裳，持《盐引律》为族规。
混血儿逾六百，其母族赐"；归义"；姓，父系皆盐吏、驿丞之流。
同年，边军奏报：南疆新妇哭嫁词改唱：“宁嫁中原贩盐郎，不随草原射雕手。”
【轩和十二年 终章】
章法卫撤榷场，改设盐课司，凡北兰南疆民满十六岁者需考《盐法九章》。
最后一位通译死于肺痨，葬仪上念的已是《周礼·士昏辞》。
史载：“南蛮”“北兰”之称绝于轩和末，唯《盐法碑》残片存于其故城，牧童常拾而琢为棋。
后有《盐铁论·边策》注疏：
"；燕鱼之法，毒甚白起坑卒。昔北兰畏刀剑，今南疆惧盐吏。龙纹引部落第三代首领阿史那承业，竟上书请禁蛮语婚誓，此为盐浸骨髓之证也。"；
“但外族于我，非生死不得其解，已是上上签。”
《章法卫考》附录：
累计收缴铁器：二百七十万斤（含祖传刀剑十一万柄）。
盐引导致部落内乱死亡：约九万八千人。
蛮语歌谣失传率：轩和初年百之十七，末年百之九十四。
盐吏与蛮女通婚后代：三千四百人（百之九十一定居中原）
后又续：
（天圣三年，国史馆朱批：此卷永封甲字库，非三品以上不得观）
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