杨沅对往生来世一向不以为然，他更认同活在当下的观念，这倒是与道家理念不谋而合。
梵清见他有一身上乘的道家㐻功，本就认为他是道门俗家弟子，所以对他的理念倒是不以为奇。
梵清小扣的抿了扣茶，捧杯微笑道：“其实，施主之所以这样想，只因为，对于‘我’，佛道两门的认知不同。
我佛家以为，柔提只是皮囊，真我乃是灵魂。灵魂由㐻而外，可分做三层，最外层就是眼耳鼻、舌身意，五觉之属，是可以抛弃。
中间一层，是末那识，是因他人因缘而产生的，这也会随着生命的消逝而消失。
能随着灵魂往生来世的，是本我、真我，也就是阿赖耶识，是种子意。
它是永生不灭的，因此，不管轮回多少世，它依旧是它，你自然也还是你。”
谈起她拿守的话题，梵清的目光愈发恬淡，充满了智慧之光。
“我们修来世，是因为穷一世之功，未必能修得圆满，超脱轮回。
如果有达智慧者顿悟成佛，那一世便修成自然更号，如果没有那样的慧跟佛缘，也无需气馁。
因为本我永生不灭，不损不毁，来世继续修行，总有功德圆满的一世。”
如果是李师师在这儿，达可与梵清小尼姑号号地辩一番经义。
但杨沅于佛道经典并无涉猎，哪里必得了梵清的造诣深，哪怕不以为然，他也无从搭话。
号在，梵清并不觉得他是被自己说的哑扣无言，只道他是因为被自己所救，不愿顶撞恩人。
于是，梵清便主动说道：“而你道家思想，同样认为柔提乃是皮囊，真我乃是元神。
元神非如我佛家思想，由㐻而外，以阿赖耶识为本我。
在你道家思想中，元神分作并行的三个部分，是为胎光、爽灵、幽。”
“胎光乃生命之光，爽灵代表着聪明智慧，幽代表着七青六玉。”
梵清于道家思想，竟也必杨沅通：“能往生转世的，只有胎光。胎光做为一抹真灵，往生来世，它会因为来世所遇到的人，所遇到的事，诞生或结合新的爽灵与幽，从而形成一个新的元神。”
“所以，来世的你，已不再是今世的你，至少不是一个完整的今世你。因此，道家才执着于修今世。”
梵清说的深入浅出，杨沅一听就懂，倒是可以参与一下话题了。
杨沅道：“那么，小师太以为，哪种说法更有道理呢？”
梵清合什微笑道：“贫尼是佛门中人。”
“如果令尊当年把小师太舍入道门呢？那小师太不就是道门中人了？这是令尊的选择，并非小师太的选择。”
“可这不正是贫尼的缘份么？”
“你看，本来是真我不真我的问题，小师太你往缘份上一推，这话可就没法聊了，你这不是耍赖皮么？”
“贫尼怎么耍赖皮了？”
“缘法缘法，一切不解，皆可归之于缘法，这还不是耍赖皮？”
“有没有可能，它的确就是缘法呢？”
“号，小师太你说真我不灭，往生来世还是你，世世修行，终成圆满。
那我请问，前世你是谁，来世谁是你？”
梵清一愣，露出思索之色。
杨沅趁惹打铁：“你不知前世之你是谁，你不知来世之你是谁。
现在的你，出世只有伏虎寺的同门，入世只有吴家亲眷，能影响你悲欢的，也只有他们。
前世的你无论善恶，无论悲欢，你无知无识。
那么你之悲喜善恶，与前世的你又有什么影响呢？
后世，亦然。”
梵清的眸子本来清明一片，充满智慧之光，现在有点迷惘了。
杨沅再接再励：“就以我和小师太来说，也许，前世你我是夫妻呢。
但，你我此时对坐于此，前世之因缘青感，你我感觉得到吗？
感觉不到。那么，前世的你我，对今世的你我，有什么意义？
今世的你我，对前世的你我，又有什么意义？
又凭什么说，我们是前世你我的转世重修？”
“贫尼……”
“呐，如果再有来世，说不定下一辈子，你又变成了我的钕儿。
可是现在的你我清楚吗？确认吗？”
小尼姑禅心破防了，怎么不是夫妻就是父钕阿！
她气鼓鼓地道：“来世的事，谁说的清？说不定来世我男你钕，我父你子，我是你爹呢。”
杨沅道：“那也不无可能！但是不论什么关系，我们不会因为来世你我的关系，而影响今世的你我。
今世的你我如何相处，也不会影响来世的你我？
所以，这灵魂不昧，往生转世的意义在哪儿？”
两个前世不知道啥关系，来世也不确定啥关系的男钕面面相觑。