“我去，大哥我要是做到你这样，肯定老好了。”
“你本来就能做到我这样的，只是你不懂而已。
有些时候吧，人要学会反过来看看自己与世界。
就像德这个东西。
德是自我内心约束的标准，不是他人作恶的资本。
与有德行的人讲德，德是德。
与无德行的人讲德，德是屁。
凡人都知有道有德这一说辞，可知道归知道，真正的道与德，他们又只是有些表义上粗浅的见识罢了。
大哥在书里已经将道与德的规律讲过了，德是剔除自我视角的无私，不是狭隘定义上的见解。
而道，就是万事万物的运行规律。
这做人吧，什么都可以不争，但一定要争口气。
所谓人争一口气，佛争一炷香，这口气必然要争，争的不是与他人斗气。
争的是永不服输的志气。争的是豪气万丈的正气。
人生如灯明，人死如灯熄。
既然明一回，那特么就敞亮的，能照多远照多远：
至于熄的时候，那特么再说。反正也有玄术妙法，天地也锁不住爷这颗破开星空的心。
天佛，地罗，人魔，皆为老子一念所化，爷就是佛魔同体，万善万恶之源。
不管是正面硬刚，还是绕路奇袭，打赢了才是牛逼滴。
自欺欺人以为自己如何如何，不如干出一番作为来，如果没有这个，那就消停做好自己，别干啥都使不上劲，还说自己是看破红尘。
红尘就在自己心中，自己的心都没弄明白，看透个der吧。
就像有一个看似出家人的货。功德箱丢个几十块钱，卡个大眼镜这顿诅咒偷盗之人，那钱好像是特么她家的似的。
一个出家人，因为这点事儿，好意思这顿诅咒，四大皆空唯独香火钱不空啊？
这特么是耽误买车了还是耽误买房了？
世俗的香火钱，本来就是取之于民用之于民。
剃个秃子，穿个袈裟，这点逼事儿气得直跺脚诅咒，还激动的不行，咋想滴啊？
对外说自己是守清规戒律的，别人给你钱你阿弥陀佛，别人拿了香火钱你都恨不得骂别人祖宗。
这可真特么丢佛的脸。”
“唉大哥，我好像也刷到过那种类似的人。”
“你们啊，千万别再被表象所迷惑了，不是秃子就是和尚，也不是穿着袈裟住寺院就比你们牛逼，就是大师。
以戒为师，说的是戒心，当自己感觉有点不好的时候，就要注意了，该避开了。
这个要结合外应法，看到什么感觉不好，第一个直觉的时候，一定不要不把它当回事儿，要升起戒心。我们的静有时候要去捕捉自己下意识的灵感，训练这个能力，会强得离谱。
它也叫某时某刻的第一直觉，这个直觉不经过大脑思考被动发生，这是元神在提醒自己。”
“这个好练吗大哥？”
“不好练，因为你们现在捕捉自己的思维杂念都很麻烦的阶段，虽然大哥教给你们的东西能够帮助你们解决很多问题，但是你们无法区分你们是在主动想什么，还是在被动的想什么，有时候你们主动在想的事情，其实也是你们的习惯。这个需要你们慢慢来与慢慢感悟。”
“大哥，我一直修炼以念化剑来着，最近感觉有时候有点力量不足，不像以前那么好用了，还有的时候有些杂念升起来，我断不了它，这是为啥啊？”
“这个啊，力量不足的原因是因为你们的念力不够，从最开始的感觉好用后，就自动的觉得没啥了，能用就行。并没有加深修行。
当初大哥在发明出来这个，修这个的时候是持续修行的，甚至是买了一把木剑，自己还手搓一把小剑，为了给自己加深印象，提醒自己不要忘记。我有事儿没事儿就练着玩会儿，我有杂念从最初的基础剑法去砍，变成了挥剑出剑气，再之后剑不出窍，剑气直接飞出，再之后一个念头就解决了杂念的问题，不需要那么麻烦了，这都是持之以恒修行的缘故。
关键在持之以恒这四个字上。会把断杂念养成一种习惯，或者叫做规律，那么自然杂念就困扰不了自己了。
后面有什么杂念你感觉弄不了它，这是因为你根本就没好好看大哥写的书。大哥早已提醒过，当你熟悉掌控以念化剑这一手段之后，有的人会受到杂念猛烈的反扑，顶住几次之后就好了，我说的顶住是持续不断的干，咬着牙将它一直干老实，不是它干得你不知所措，就是你将它干服。
每个人受到的都不一样，有人一两次，有人三四次甚至更多。而这个反扑不一定在什么时候突然出现。
你不懂，是因为你没好好修行，也忘记了我告诫的关键点。自然就感觉不如之前了。
再有，很多人最开始的时候都是积极的，时间一长就退去了最初的热度，开始犯懒不能坚持，可是你大哥我从开悟那一刻到至今就从未停下过修行。
哪怕现在很少用剑，我也会时不时的观想一会儿，在脑海中拿出来耍耍。我们的区别就在于，大哥是持续的坚持修行，从未停止，也从未放下自己这颗向上的心。
你们虽然也有了这颗心，但是偶尔自己会感觉没有那么大力量，其实是你们本质中并没有重视这个事情。